Las Mujeres También Somos Vallenato!

Las Mujeres También Somos Vallenato!

Por: Andrea Maestre Celedon

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El hablar de la mujer en cualquier aspecto siempre genera cierta polémica, porque a pesar de que estamos en el siglo XXI, todavía existen ciertas reservas en cuanto a las actividades que son “para ellos” y las que son “para ellas”.

De esta controversia no se ha salvado la música vallenata. Siempre hemos tenido la imagen de que el vallenato es interpretado por hombres, y si acaso hay una mujer en un conjunto, desempeña un papel de soporte para el cantante principal.

Las mujeres, desde las épocas en que todavía se estaba organizando el primer Festival de La Leyenda Vallenata, ya soñaban con un puesto en el folclor, querían involucrarse en la música con la que habían nacido y la que llevaban en la sangre.

Sin embargo, a pesar de la ardua lucha que se ha emprendido para que la mujer sea también una figura vallenata, muy pocas han sido las que han conseguido un reconocimiento por su talento al interpretar dicho género.

A través de la historia musical vallenata ha habido varias mujeres que se han atrevido a cantar o interpretar algún instrumento vallenato; entre ellas, el primer grupo vallenato femenino que se llamó “Las Universitarias”, conformado por la autora del himno de Valledupar , Rita Fernández Padilla quien ejecutaba el acordeón, acompañada por un grupo de mujeres talentosas; también figuró India Meliyará cuando interpretó, al lado de Daniel Celedón y de un Jorge Celedón niño, la canción “Drama Provinciano”; Stella Durán Escalona, sobrina del Maestro Escalona, quien cantó el paseo “El cantor de Patillal”, de la autoría de su tío, entre muchas otras, que se han quedado en el olvido.

Actualmente se recuerda vagamente la historia de Las Musas Del Vallenato, con su vocalista estrella Patricia Teherán, que después de mucho trabajo se convirtió en un exitoso proyecto, conocido a nivel internacional y bastante galardonado. De igual forma, se vió la incursión en el género de Adriana Lucía, quien también acumuló éxitos con los trabajos discográficos que sacó al mercado, y María José Ospino, quien últimamente se ha dado a conocer también en el medio vallenato.

No hay que olvidar la participación en el género de Claudia de Colombia, quien, a pesar de no utilizar los instrumentos propios de la música vallenata, hizo versiones de una manera particular de algunas letras de compositores consagrados del folclor como Gustavo Gutiérrez, en la canción “Lloraré” y Octavio Daza con el tema “Río Badillo”, entre varios otros.

Leyendo sobre estas mujeres, y escuchando los temas que logré rescatar, pude notar que fueron pocas las que conservaron la esencia misma del vallenato, porque la mayoría tendieron a modificar la melodía buscando suavizarla, dándose a entender que por el hecho de ser interpretada por alguien del sexo femenino, no debía tener esa potencia del vallenato. Las que conservaron lo propio de ese folclor, poco duraron, y hoy son sólo recuerdos. Por ejemplo, es el caso de Adriana Lucía, que se retiró de los escenarios vallenatos, y ahora vuelve, pero cantando fusiones de los ritmos costeños.

Es ahí donde se ve que las mismas mujeres hemos hecho que se nos aparte del vallenato puro, el de caja, guacharaca y acordeón, el que se toca en parrandas y el que ve amaneceres. Todo esto, por el pensamiento machista de que el vallenato es para hombres. ¿Será que el género femenino se está rindiendo ante la presión de la sociedad? Raro no sería, porque en una cultura tan patriarcal como es la costeña, en la cual el hombre es el que “manda” en todo, se podría haber logrado convencer a las mujeres que no tienen cabida alguna en la interpretación vallenata.

Es bastante desalentador ver cómo no se les brinda importancia a estas representantes del folclor, porque hay que recordar que la sociedad que lo recibe y lo siente es mixta, y las mujeres también sentimos la necesidad de expresarnos, y qué mejor manera con nuestra tradición musical.

El vallenato es un género musical que destila puro corazón, sentimiento, añoranzas, todos generados por el ser humano; no es justo que cuando una mujer se arriesga a hacer propias sus emociones a través de él, sea echada a un lado sólo por no cumplir la absurda estandarización a la que está sometida la interpretación de este folclor. Las mujeres podemos también transmitir la poesía de nuestros compositores, así como la “sabrosura” que nos eriza la piel cuando empieza una canción vallenata.